第七十五回 野狐出山葬荒冢，泥牛入海无消息（第2/5页）
林言回道：“臣手下正在全力追查，据宫门护卫说，幽狐当时赤着脚，衣衫不整，好像疯疯癫癫的样子。”
黄巢出了口粗气，自言自语道：“为何会如此？”
林言道：“莫非是三道忍者暗中作祟？”
黄巢不由得点了点头，他们却哪里知道这其中的缘由。
原来幽狐原本姓尤，名仁，乃一饱学之士，素有抱负，可惜一直怀才不遇，心中常忿忿然。二十三年前，即大中十四年，庚辰年初夏，尤仁结识了蜀中名妓华娘，二人一见钟情，很快便缠绵一处。华娘亦有才华，最喜女校书薛涛之诗，因此常书之以赠尤仁，尤仁亦以此回赠华娘。
相处数月，二人感情益笃，华娘早已谢绝他客，专意尤仁，尤仁亦有心筹资为华娘赎身，纳之为妻。然而夏秋之际，尤仁京中好友来信，说新皇登基，时局未稳，眼下正是扬名显身的大好时机，并劝其进京，愿引荐他做相府幕僚，日后必可发达无量。尤仁见信动心，便试探华娘之意，华娘自是不舍，常常委婉劝留之。其间尤仁虽有犹豫，然功名诱惑实大，尤仁思之再三，最终仍决定应邀入京。
十月初一，华娘为尤仁送别，当场手书薛涛《送友人》一诗，并将字幅一撕两半，与尤仁各存一半，以为日后重逢之信物。尤仁许诺，显达之日必来迎娶华娘。然华娘心中却已认定，尤郎此去，再无返日。
尤仁踌躇满志赴京，不知此时华娘已有身孕一月余。到京后，尤仁如愿做了幕僚，却并未得到重用，每日只是抄写文书而已，久之，益觉无出头之日。愤懑的尤仁此时心中后悔不该来此，却又觉无颜回去再见华娘，便弃职南下，欲往别处谋取出身，另图功名。谁知路上偶遇一“仙人”，与尤仁相谈甚欢，并劝说尤仁拜在自己门下。尤仁从此随“仙人”进山修炼，并更名为幽狐。
幽狐跟随“仙师”学了许多法术，出山之后身形相貌大变，性情亦大不同，愤世之情益重，名利之心亦更盛，却将仁义道德全部抛却，祸害了许多无辜百姓，做了许多伤天害理之事。他也曾去寻过华娘，不过那时华娘早已病逝，时过境迁、人物变换，哪里还能够寻见？后来因目焱四处笼络各色人才为自己效力，看中幽狐极具诡辩之才，又擅长妖术，便将其招至麾下，委以重用。
幽狐以邪术迷惑、糟蹋过许多美貌女子，心中却始终无法忘记华娘，华娘才是他唯一真爱过的女人。自从初见柳莺莺，幽狐便觉她相貌颇似华娘，尤其是她的眉眼，简直与华娘无异，故而便勾起了他心中爱恋之意。林言正是早已看出他对莺莺有意，故而此番才劝说黄巢舍弃美人，让莺莺服侍幽狐，以令幽狐愿为黄巢效力。谁想云雨过后，幽狐无意中得知莺莺竟是自己的亲生女儿，心中一时迷乱不已，震惊、羞愧、悔恨、愤怒诸多情绪同时涌上心头。眼看莺莺已对自己的身份有所怀疑，幽狐在匆忙施法抹去莺莺记忆时，由于心神不定而致神志大乱，竟失心发狂而奔，后被林言手下发现时，已完全疯癫，衣不蔽体，最终冻死在郊野荒冢之中，成了野狐的口中餐食。
只可怜那柳莺莺，再次被幽狐施法后，时而记起从前的支离片段，时而又全然不记得自己是谁，又常常从梦中惊醒，不知自身所处是梦是真。
后黄巢被剿，中和四年七月，僖宗在成都大玄楼举行受俘仪式。武宁节度使时溥献上黄巢首级，另有黄巢姬妾二三十人，柳莺莺亦在其中。
当时僖宗问道：“尔等皆是勋贵子女，世受国恩，为何从贼？”众女不敢回答，只有柳莺莺对曰：“贼寇凶狂，国家虽以百万之众，而失守都城，天子尚且避难于巴、蜀之地。如今陛下却责问一弱小女子为何不能避贼，如此则置公卿将帅于何地！”问得僖宗哑口无言，遂命将众女斩首于市。
临刑前，监斩官可怜这些女子，送上烈酒，让她们喝醉后再行刑，这些女子边哭边喝，不久即在醉卧中受死。独柳莺莺一人不哭亦不醉，从容就死，临终时，嘴角竟有一丝笑意。
（按：上述僖宗于大玄楼受俘、责斩众女之事可参见《资治通鉴》之【唐纪七十二】。）
话说光波翼回到清凉斋，阖府上下无不欢欣，蓂荚与南山二人更是喜极而泣，蓂荚抱住光波翼久久说不出话来。
大家心绪稍平，蓂荚才问道：“归凤哥，这一年多来你去了哪里？”
光波翼闻言大吃一惊，反问道：“一年？你说我离开了一年多？”
南山插道：“是啊！这一年多来我们到处寻你也寻不到，姐姐和我都快急死了。姐姐说她能感知到，天下唯一的凤舞术修炼者就在五台山中，可是无论如何我们都寻不到你。哥哥，你究竟去了哪里？”南山只知蓂荚能感知到修炼某种忍术的忍者，却不知她这本领唤作“寂感术”。
见光波翼神情有异，蓂荚问道：“归凤哥，你是不是遇到什么特别之事了？”
光波翼微微点了点头，道：“不可思议。”
……
看过光波翼腹部的微细伤痕，蓂荚帮光波翼整理好衣衫，说道：“没想到阿尊者竟然还在世，更没想到孙先生和海音阿姨居然也在尊者那里。”
二人并肩坐在榻上，光波翼从怀中取出法本道：“这是尊者赐我的凤舞术法本，特别开许你将其记下，流传未来有缘之人。”
蓂荚问道：“这法本与从前的凤舞术法本有何不同？”
光波翼道：“严格说来，从前法本所载只当唤作‘追光术’，并非真正的凤舞术。因修炼者执着身体、脉气、光等物为实有故，不但需要消耗极大脉气，会折损修法者寿命，而且无法真正达到光的速度，故名追光术。追光术的化光也只是一种貌似化光而已。”
蓂荚闻言眼前一亮，她原本一直担心光波翼修炼追光术会折损寿命，如今听光波翼如此说，立时便在心中燃起了希望。
光波翼又道：“若能了达诸法性空之理，再依法本中方便之法修持，方可达到大光明之境。非但不必担心短命之过患，更可修成寿命自在之身。至于化光之速度，又岂是寻常光明所能及，只可说为不可思议。因这凤舞术修炼之根基总须死尽凡心妄想，所谓大死之后方有大活，便如凤凰涅槃后重生，方可脱凡鸟之胎而成圣禽，翩翩起舞、自在游戏，故名之为‘凤舞术’。”
蓂荚道：“这岂不已是极高深之佛法？”
光波翼道：“各部忍法修炼至深处，皆应入道，而为大光明与大安乐之高深佛法，故而忍者皆当发起大悲心与菩提心，如此则忍术益深，佛果可期。否则的话，若只重术轻心，忍术也只能沦为寻常怪异搏斗之术，只怕弊多利少，倒不若不修。”