第41章 大风歌（四十一）高祖还乡（第2/3页）

但是我读《史记》读《大风歌》我不这样认为，我认为《大风歌》是个胜利者的哀歌，不是一个胜利者的欢歌，大家听听那么三句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。是欢歌还是哀歌呢？我认为是哀歌。有三点理由，第一，我们先看这次刘邦还乡是谁在欢，那我们先看文献记载，文献这样记载：“沛父兄诸母故人，日乐饮极欢，道旧故为笑乐”，这话的意思就是说呢，沛县的父老兄弟故人高兴得不得了，天天在喝，谁在乐啊？乡亲们在乐，没有写刘邦，当然刘邦肯定也有高兴。第二，刘邦这次回去的真实内心是欢乐吗？我认为不是，因为这里边有两点透露出来了，一个，刘邦唱的《大风歌》唱着舞着“泣数行下”，哭起来了。当然，你也可以说那是“乐极”，但是别忘了“乐极”后面还有两个字“生悲”。另外第二个例证，就是刘邦说了，他说“游子悲故乡”，他说我现在住在长安，但是千秋万岁以后我的灵魂永远是心系故乡的。这个时候我认为刘邦欢不起来，他乐不起来，欢不起来。

画外音：

刘邦回到故乡的时候，已经完成了从布衣到天子的巨大转变，他的回乡可以说是功成名就的衣锦还乡，那么在这种情况下刘邦为什么还乐不起来，欢不起来呢？究竟有什么问题在困扰着他呢？

王立群：

有三大难题在困扰着他，哪三大难题在困扰着刘邦呢？第一对臣子忠诚的深忧，别忘了刘邦这次是怎么回去的，平定黥布之乱回去的，黥布是他夺取天下的三大功臣之一，韩信、彭越、黥布三大功臣现在叫什么呢？功臣变叛臣，功臣们全反了，韩信反了杀了，彭越被诬蔑反了杀了，黥布又反了，你看韩信、彭越、黥布功臣变叛臣，虽然有刘邦在里边逼的，但毕竟对刘邦的心理刺激非常大。而且这个时候不但他对诸侯王不放心，这个时候还发生了一件事，这个事，他对他的手下最亲信的重臣萧何都不相信了，这时候他没有信任的人，这一年他发生了对萧何的一个严重不信任的事件，就是他平定黥布之乱的时候，他不断地派人打听萧何在关中干什么，他操着萧何的心呢。然后这个消息就传到萧何那儿了，萧何手下一个门客告诉萧何，说你的灭族不远了，把萧何吓得不得了，不知道怎么办。最后这个门客给他建议，说你现在最好的办法就是要玩腐败，你太清廉了，你越清廉皇帝对你越不放心，你得玩点腐败。

最后萧何没有办法，强卖民田几千万亩，搞得关中的老百姓对萧何怨声载道，这可以说是萧何在自己身上自泼污水，就自己往身上泼污水，把自己美好的形象全部毁掉完。当萧何把这一切都做完，司马迁写了四个字“上乃大悦”，刘邦非常高兴，萧何终于把他的光辉形象给毁掉了，因为萧何太清廉了，是个清官，又能干，老百姓中间的威信特别高，所以刘邦对他特别不放心，萧何有一点腐败刘邦心里特高兴。你看这个时候，不但是韩信、彭越、黥布他不信任，萧何他都不信，你说他待在沛县跟那老乡们喝酒，那老乡们见他回来，光拉着他觉得是自己的老乡，你现在当皇帝了，毕竟咱俩是街坊，是邻居，是同村的，高兴得不得了，拉着他喝酒，谁也不知道那皇帝心里边一大堆事呢，他有好多难处呢，第一个对臣子忠诚他深表忧虑，哪有可信的人？第二点，对继承人他深怀忧虑，刘邦这个时候对易位太子的想法已经非常深了，他回到京城马上进行大规模的行动，想废掉太子刘盈，另立赵王刘如意，他回京就要办，你说他待在故乡能不操这个心吗？所以这个继承人让谁继位，一直在困扰着刘邦，他欢不起来。

第三件事，对自己生命不永的深忧，刘邦自己知道自己生命不长了，因为他高祖还乡的时候离刘邦的去世还有多长时间呢？六个月，六个月以后刘邦就死了，他唱《大风歌》的时候离他死就剩五、六个月了。其实人死都有预感的，我过去讲过一个“三段论”，叫一年不如一年，一月不如一月，一天不如一天，哪有这人，除非是心脏病毫无觉察，一头栽那儿。一般人对自己的衰老他是有一个感觉的，他知道差不多了，他比吕后大20多岁，他受过两次致命箭伤，一次是在荥阳被项羽射的，一次是平定黥布之乱遭那个乱箭射的，这一次是刚受了致命箭伤他回到京城就病重了，所以在这个时候他对自己生命已经不长了，对这个生命不永的深忧也缠在心里，一个人觉得自己，已经感觉到自己没有多少天了，他能欢得起来吗？凡是欢的人他心里一定没有那么多事，你看他心里装了多少事，哪个臣子忠诚他心里没底，哪个儿子可立他心里没底，自己还能活多长时间他没底，你说刘邦还能欢几天？他欢不起来，所以这个《大风歌》不是胜利者的欢歌，是胜利者的哀歌，所以才有最后一句“安得猛士兮守四方”。

所以刘邦在故乡实际上过得并不痛快，心里装的事太多了，当皇帝有当皇帝的难处，刘邦这时候最操心的就是赶快选一个可靠的接班人，在他完了之后，他走了之后别让他好不容易打下来的江山，就像秦始皇去世以后，一年陈胜、吴广就起来了，这是最担心的事，所以《大风歌》不是欢歌是哀歌。但是这个《大风歌》因为太有名了，这个歌写得好，所以这个《大风歌》有名一直到今天，我们到江苏的丰县你可以看，江苏的丰县还有沛县都有歌风台，什么叫歌风台？歌风台就是当年创作《大风歌》那个地方叫歌风台，在中国文学史上、诗歌史上有一个系列的诗歌叫歌风台诗，有一批歌唱《大风歌》的诗。很多人对刘邦《大风歌》的理解不对，都把它看作欢歌，包括李世民理解得有误。其实刘邦这一次高祖还乡，对后世影响大的一个是《大风歌》，另一个是高祖还乡这个事件的本身，这个事后来在中国历史上就成为一段佳话。

画外音：

刘邦在平定黥布的叛乱后，以汉朝开国皇帝的身份回到故乡，在和父老乡亲们一起开怀畅饮中，刘邦给中国历史留下了一首著名的《大风歌》。而刘邦作为汉高祖回到故乡，这件事本身也成为中国历史的千古佳话，给后世的文人墨客留下了丰富的创作素材，在元代就有一支著名的散曲写到了高祖还乡，那么这支散曲是怎么写的呢？

王立群：

元代散曲中间曾经有一批作家，大家聚到一块儿写一件事高祖还乡，好多人都写，其中有一个人胜出了，这个人叫睢景臣，他写了一个“般涉调哨遍”《高祖还乡》的散曲，一直传到今天，因为太有名了，而且他的题目就叫做《高祖还乡》。所以，我们最后来讲讲这个散曲，因为它和那个刘邦还乡的故事联系非常紧密，而且在中国文学史上只要说到元代散曲，没有人不知道《高祖还乡》的。当然这个曲子很长，我们全讲来不及，我先讲讲大致的，这个散曲是八支曲子，我要介绍的是刘邦下车到他看，这一段写得很漂亮，非常有名。